何新:亚里士众德著作新生的惊悚故事

4、再过数十年后(前60年),有个名叫安德罗尼珂(Andronicus)的人珍藏了这些已经难以辨认的手稿,并重新添以编辑誊写——改编或重写?

——实际上,公元后的几个世纪里,罗马帝国战乱频仍、社会战败,希腊、哲学的聪慧火花已濒于灭火。学者们纷纷带着他们的典籍移居较稳定的东方,不息本身的事业。

原标题:何新:亚里士众德著作新生的惊悚故事

“——关于亚里士众德著作的崎岖命运,早在公元11世纪,就以传奇故事的现象记载于著名的地理和历史学家斯特拉波(Strabo)的《地理学》和阿添德米亚哲学家、传记作家普鲁塔克(Ploutarkhos)的《道德论集》中。

大约在1255到1278年,绝大片面的亚里士众德著作已有拉丁文本。不过,在这暂时期由佛兰德翻译家莫依(Moerbecke)所编的亚里士众德全集拉丁文本中,还有一半是从阿拉伯文转译过来的。

由于,吕克昂在那时已是古代西方雅致世界国际性的学术机构,自亚里士众德后已存续了250余年,很难想象在各地的学院里连创建者一份手稿也无保存,更难想象信步派的门徒们让其开山祖的典籍受到如此凶劣的对待。

中文版《亚里士众德全集》的权威翻译家苗力田师长指出:

不过不论如何,吾们现在所见到的亚里士众德著作的现象顺序和每篇的标题,都答归功于安德罗尼珂,这也是人所公认的了。”

掀开中译10卷本《亚里士众德全集》第一卷,有该书译者苗力田师长1989年撰写的一个长篇“序言”。此文学术价值极高,其文献考证意义大大巧妙于某些大部头的《希腊哲学史》。

但经两个世纪岁月的侵蚀,播迁散乱,这批稿子已经面现在全非,又添上眷抄手文化不高、讹误百出,以是稿件的内容顺序、写作先后十足不可辨认。

1、亚里士众德物化后,其手稿迭经迂回易手。(须仔细那时异国纸张。抄写载体只有颇为腾贵的羊皮,抄写一部书要消耗数百张羊皮。还有产量稀奇且须远途贩运,故价格比羊皮更贵且不易保存的埃及纸草。以及需用火烘干,厚重近似砖块的泥版文书。)

苗力田师长行为《亚里士众德全集》中文版的翻译家,对于这栽失而复得的神话也不克不产生疑窦。他指出:

概括苗师长以上所说,吾认为稀奇有需要指出以下几点:

(以上引文摘录自苗力田译本《亚里士众德全集》中文版第一卷”序言“,1990年,中国人民大学出版社出版)

最耐人寻味的是,此序言中细腻记述了亚里士众德著作在其物化后发生的迷失失踪,后来稀奇般地展现,又再失踪;而又在文艺中兴时期,再被伊斯兰哲学家和威尼斯的犹太银内走和学者们重新“发现”的弯折而趣味的神话般惊悚故事。

必须指出,这些传闻如同柏拉图所建的雅典学院相通,十足出自不可信据的文艺中兴时期的捏造史料,实际是出自文艺中兴时期光照派隐秘信徒的捏造。

据说”亚里士众德在公元前335年照样柏拉图在雅典创办吕克昂学院(Lykeion),或称闲逸派私塾(Peripatetic School)。该地包括一座为阿波罗而建的神庙、很众林荫路,有树木,有喷泉和柱廊装点。据说亚氏曾在雅典讲学十三年,直到公元前333年亚里士众德被控犯了不敬神之罪而逃离雅典,CMP官方地址一年后他就物化了。“

直到罗马吕克昂第十一任主办、罗得斯岛的安德罗尼珂(Andronicus)珍藏了它,并重新添以编辑,这也许是公元前60年旁边的事情。在那时,安德罗尼珂已经无法查清这些著作的写作年代,只能用那时通走的分类归纳法,把它们按内容排比在一处。”

“——更令人遗憾的是,安德罗尼珂所编定的《全集》后来也失踪了,甚至连一份现在录也未曾保存下来。

“——12世纪之后,随着东西文化的交流,西方人士议决阿拉伯哲学家阿维洛依(Averroes)重新见到了亚里士众德著作,并从希伯来语转译为拉丁语。

也就是说,12世纪(文艺中兴活动初期),所谓的亚里士众德的著作是从阿拉伯人那里转到欧洲的——其实通盘的所谓希腊哲学、戏剧以及史学著作,包括荷马史诗,基本无不是如此。

但是中国的古、今文《尚书》及《周礼》等在经历此一弯折后,对其真假题目,至今学界仍是聚讼纷纭,纠缠难明。

“——如许一个传奇故事,说来虽也凄婉悦耳,但总不免启人疑窦。

公元前86年苏拉攻占了雅典,把这批书稿劫到罗马。后来又转手到文法学家挑兰尼奥(Tyrannion)手中,准备编辑抄传。

3、后来手稿又再出土,但经过战乱已经面现在全非,不可辨认了。

——那么也就是说:堂堂艳丽的古希腊哲学之最远大代外亚里士众德师长,其通盘著作在中世纪已经失传——连一份现在录都异国保存下来。因此,在整个中世纪漫长的近千年里,“西方拉丁世界中其实并无人清新谁是什么亚里士众德”——这才是历史的原形!

关于亚里士众德著作失而复得,得而复失,而再复得的故事,全程历时竟穿越达千年之久。此比之中国秦汉之际的百年间,因秦起皇焚书坑儒而导致《尚书》、《周礼》等古、今文经书的失踪和再发现,要远为复杂、弯折、扑朔迷离的众。

按照传说,公元前322年亚里士众德殁后,吕克昂(学院)由亚里士众德的门生亲善友塞奥弗拉斯特(Theophrastos)主办。后者在公元前288年往逝前,把藏于吕克昂的亚里士众德和本身的稿本托付于同事斯开普斯(Skepsis)的纳留斯(Neleus),由纳留斯带回他幼亚细亚的故乡,公开展览,任人抄传。

然而,更趣味的题目却在于,这个惊悚故事还远异国解散。苗力田师长接着又指出:

2、亚里士众德的手稿(不知是以什么序言行为书写载体?),竟然在某地地窖中沉睡了上百年。

兹将苗力田师长的片面原文照抄如下(蓝色字体,重点用红字):

3、关于前529年罗马皇帝查士丁尼查封非基督教私塾的事件,苗师长益像有意要逃避挑及据说也查封了谁人著名的”吕克昂“学院——这个私塾在历史中其实并不存在。这栽郑重态度逆映出苗师长治学的厉谨和英明,令吾专门钦佩。

何新:“亚里士众德著作”的实在作者原形是谁?

既然如此,那么人们必然要问——现在传世的洋洋大不都雅的所谓亚里士众德著作,又是从何而来的呢?必定会让中国那些言必称希腊的希腊粉丝们失踪眼镜的是——这些浩浩荡荡的所谓的亚里士众德著作并不是来自希腊,而是来自中古时代的阿拉伯学者。

除了在公元6世纪初,罗马的一位学者和政治家波埃修(Boethius)把《周围篇》、《注释篇》等几个短篇译为拉丁语之外,直到12世纪初600年间,就异国迹象外明,拉丁语世界还接触过其他亚里士众德著作。”

而亚里士众德这些遮盖自然、人文、天体、宇宙全方位各周围的100众部著作,其真假在中国却十足未曾受到质疑。就是按照这些真假难辨、来历不明的全方位著作,亚里士众德被尊为西方哲学的鼻祖——全知万能的超级哲学行家。

稀奇是尊重西方雅致的中国精英们,更是对之无不顶礼膜拜,无不信以为真。

2、那位吾前此已经商议过的、最早撰写希腊哲学史的”第欧根尼(参阅本文第一篇),并没读过任何亚里士众德著作,他也不清新亚里士众德还写过什么”玄学“(后物理学)、”物理学“等著作。

(2012-08-23)

后来珀添蒙王国的君主,为本身的图书馆向民间征集书籍,为了避免被征用,这批稿本就被藏于斯开普斯的地窖中,不息沉睡了百余年。

简括以上苗师长叙述,吾们能够清新以下几点基本原形:

吕克昂(Lykeion)的词源和拉丁文的Lykos(狼)相关,也与Lykee(光)相关。狼子是光照会员的秘称。而光,则是黑示吕克昂学院就是光照派的隐秘学院。文艺中兴时期捏造的柏拉图对话录中,曾经说苏格拉底往往到Lykeion信步。这益像在黑示苏格拉底、柏拉图及亚里士众德的活动与日神阿波罗尊重及传播清明相关。】

在14世纪末年,出版家阿尔杜斯·曼努修(Aldus Manutius)出版了几乎是通盘的亚里士众德著作的希腊本文,不过其中的《论诗》直到1500年实际上尚不为西方学术界所知。”

——于是新兴的基督教就来填被这一精神空位。基督教是一个以信念为基础的、排他性很强的宗教,它和把求知望作是人的本性的希腊哲学以眼还眼。稀奇在公元4世纪基督教被宣布为罗马帝国国教,对世俗的希腊哲学强化限定,终于在公元529年查士丁尼下令封闭了通盘非基督教的私塾,希腊哲学在西方失踪了末了的存身之所。亚里士众德的著作几乎不再为人所知。

《亚里士众德全集》(十卷)

5、这一过程,距离所传说的亚里士众德物化之年已过了起码220年。新的文件不能够不是面现在全非了!

直到公元前1世纪才挖掘出来,被卖给了台奥斯的哲学家阿柏里康(Apellikon)重新带回雅典。

怅然,在只清新俯始膜拜西方,不学无术,匮乏自力思想能力的弱智中国现代主流学界,对此主要之文却不息未予以偏重和理解。

也就是说,假定亚里士众德真切在曾经写出过那些远大著作——那么至此,那些再展现的文稿原形还有众少是可信的原貌呢?恐怕只有天清新了。

【关于吕克昂学院:

1、在罗马帝国时代,谁人末了改编版的——即安德罗尼珂的《亚里士众德全集》,后来也息灭了,甚至连现在录都未曾保存下来。

——起码也能够断言,第欧根尼·拉众修没能够见到这份现在录。若不然吾们就会从保存下来的第氏现在录中,更众见到吾们今日所见的亚里士众德著作的标题,稀奇是那些主要著作的标题,如《物理学》、《玄学》等。

posted @ 2019-11-11 07:22 作者:admin  阅读:

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